عندما تعلمنا البرولتاريا

يمكننا تقسيم الشباب المصرى وعلاقته بسياسه الى ثلاث اطراف ذلك الشاب الذى يرى ان لاامل فى اصلاح احوال البلاد الا بتحركه ونضاله وذلك الذى يقول انا قابض على الجمر وسوف اصلح نفسى ولو فسد العالم حولى
واخر يرى النضال مضى زمنه بلا عوده واننا فقدنا روح النضال وان المصرى الذى صرخ عند زياده طفيفه للاسعار فى 77 ليس هو الموجود الان برغم من الارتفاع السافر للاسعار وكاننا اصبحنا فاجاه اغنياء
ويمكن ان نعدد اسباب ذلك الانقسام فى الروى ل
اولا دور الاهل فى تحريض الاطفال على عدم الخوض فى السياسه وانها تعنى تعذيب وقهر ليس له داعى وفى الاخر هيحصل اللى عاوزه الحكومه طيب تتعب نفسك وتبهدل اهلك معاك
ثانيا المناهج الدراسيه من اول الابتدائيه للثانويه لاتتكلم عن السياسه.. التاريخ محذوف اغلبه.. الدين غير مهم عند الوزاره لا سياسه ولا تاريخ ولا دين عايزنا نكون مسخ
ثالثا التباعد بين الجنسين فى الثانويه والاعداديه يجعل الطالبه فى الجامعه همهم وشغلهم الشاغل التعرف على الطرف الاخر ونمشى فى الجامعه اتنين اتنين ومش مهم الدوله ومش مهم الحريه ومش مهم الكرامه حتى اللى بدرسوا فى الجامعه مش مهم انا جى اعيش يومين وهسيب ام الجامعه انتا عاوز مشاكل ليه
رابعا اللى ملوش فى الجنس يجى بالمخدرات ان المئات من الطلاب يدخنون يوميا مخدرات داخل الحرم الجامعى ولا يتعرض لهم الامن فى حين يتعرض لما يهتف اويقف على معرض ويوزع منشور
خامسا دور الاحزاب فى الجامعات مش موجود الا الوطنى طبعا وذلك بنائا على اللائحة التى تمنع العمل السياسى للطالبه تلك اللائحه التى عدلت الان ولم يحصل عليها احد بعد التعديله.. منتهى الشفافيه

سادسا الامن اله القتل الاولى وسلاح الحكومه الذى لم يخيب وما نراه من تعذيب وقتل لابرياء و مدنيين قبل السياسيين

وبما ان البرولتاريا هى المعلم وهم طليعه الشعب فى النضال الانسانى فقد كانوا اصحاب المبادرة ب
اضراب عمال غزل المحلة الكبرى وبلغ عدد العمال 27000 عامل فى 7-12- 2006 واكثر من 10000عامل يسحبون الثقة من اللجنة النقابية ومجلس الادارة 0
اضراب الترسانة النيلية بقنا وهى احد شركات هيئة قنا السويس بتاريخ 22-1-2007
اضراب اسمنت حلوان وطرة كان1300عامل واعتصموا يوم 19_12_2006
اضراب سائقى السكة الحديد اليوم 20_1_2007وكان عدد السائقين المضربين عن العمل 300سائق كما دخل سائقون مترو الانفاق فى التباطئ تضامنا مع زملائهم0
اضراب غزل شبين الكوم فى 4-2-2007وكان 4500عامل0
اضراب غزل رفيع بكفر الدوار اليوم3_2_2007وعدد المضربين 1100عامل
اضراب الدلتا للغزل بزفتى يوم 4 _2_ 2007
اضراب عمال الزراعة باسوس بتاريخ 5-2-2007
اعتصام عمال اشركة المصرية للغزل اسبيتكو وبلانكو بالسكندرية يوم 17-2-2007
اضراب شركة غزل ميت غمرفى 14-2-2007وكان 3000عامل
اضراب شركة النظافة بكفر الدوار 1-3-2007وكان 3000عامل
اضرابعمال وغزل السيوف بالسكندرية12-3-2007وكان اكثر من 1000عامل
اضراب عمال المعدات التليفزيونية بالمعصرة25-2-2007 اضراب 310عامل
اضراب شركة بولفارا بالاسكندرية 19-3-2007اضراب 5000عامل ولم يتم تسجيل الاضرابات والاعتصامات خلال اشهر النصف الثانى من مارس – ابريل – مايو – يونيو – يوليو –اغسطس لانها تقريبا يوميا على مستوى مصر

ليقتدى بهم الشعب واختم بمقوله رفيق
الشرعية الوحيدة التى يعطيها لنا هذا النظام ....هو شرعية الثورة علية

كادر المعلمين

ان كادر المعلمين الذىاقر كمحاوله لقضاء على الدروس الخصوصيه وسمعنا عن قيام بعض المهنيين بالاضراب والتظاهر (اضراب معلمين الازهر) لاجل المعامله بالمثل وبهذا كله سالنا احد المدرسين عن حكايه كادر المعلميين ؟ٌ قال احد المدرسين ان الكادر لايقدم حل للدروس الخصوصيه لان الكادر الذى يقاتل المعلمين لنيله هو فى الحقيقه نصف الاساسى
طلبنا منه التوضيح
فقال انا مثلا مرتبى الاساسى 250 جنيه يضاف اليه حوافز وبدلات وحوافز درجه ليصبح الاجمالى 450 جنيها علما بانى اقوم بالتدريس منذ عشره اعوام ليصل مرتبى الى هذا الحد فان مرتبى الحالى سيكون 450 + 120 كادر=570 جنيها هذا مرتبى وانا مدرس اول فى مدرسه فنيه واولادى فى الثانويه وبنتى على وش جواز فكيف ادبر حالى فى ظل غول الاسعار كما انه الى الان لم يتم صرف الكادر الا عن الاطباء اما نحن فلم نستلم شى
اذا المساله عباره عن مخدر بسيط للمشكله فلماذا اذا قمتما بمثل هذه الاضربات للحصول على الكادر
فقال: هى خطوة بعدها خطوات وبعدين اللى يجى منهم احسن منهم
فسالنا استاذ اخر عن الكادر
فقال ان المعلمين اكثر الناس المطحونه فكل المنتسبين للنقابات لها حقوق الا احنا
المصايف عندنا اغلى من اى نقابه اخرى وانا اتحدك لو وجت نقابه مصايفها اغلى مننا وبعدين كل نقابه لها15يوم اجازه مصيف الا احنا 10 بس
وبعدين الحوافز احنا بناخذ ربع الاساسى اما باقى النقابات 100%من الاساسى
وبعدين لو انت عندك رصيد اجازات وجاء وقت المعاش فالعادى فى كل النقابات وجود ورقه تثبت ذلك ثم يصرف له حق الا نحن يجب ان نرفع قضيه على الدوله واكسبها علشان اخذ الرصيد اللى المحامى هياخذ نصفه كل ذلك يجعل المعلمين يعيشون على الدروس الخصوصيه هنروح بعيد ليه السنادى طلع قرار بان شهر 7و8 الاجازه بالحوافز وبعد ماالناس اخذوا الاجازات القرار اتلغى
واليوم الكادر بدل ما كان50% من الاساسى اصبح 30% فقط
وفى النهايه كان هذا راى بعض المعلمين ووجدنا ان القهر يمس الكل وان هذا النظام لاينفع معه اصلاح فهو يحتاج الى format وبعدين setup

من جديد

ماذا تعرف عن النوبيين

اعتقد اننا جميعا نسمع عن النوبيين نتقابل معهم نصادقهم نحب فيهم الاصاله نحب الفلكلور النوبى فى الافراح اما اذا سالنا نفسنا عن تاريخهم حضارتهم تراثهم لانعرف عن ذلك شى

ان بلاد النوبه يرجع تاريخها للعصر الحجرى وكانت تلك البلاد قائمه بين مصر الفرعونيه والسودان وكان يطلق عليهم بلاد القوس لبراعتهم فى الرمايه

اول بلد تخترع اللغه الا انها لم تكتبها كما فعلا الفراعنه وذلك هو السبب فى عدم وجود مؤرخ نوبى هذا بالاضافه الى ان المؤرخين العرب قد تجاهلوا تلك الحضاره الامر الذى جعل التاريخ النوبى فى ايدى مؤرخين اجانب عرفوا النوبه كحضاره رائعه بكل المقاييس

الا ان الحكومه المصريه على اختلاف مراحلها قد اتفقت جميعها على تجاهل النوبه كحضاره وذلك لاسباب سياسيه يعرفها الصغير قبل الكبيروعلى النقيض نجد الغرب يقر بعظمه تلك الحضاره ويتفانى فى رسم حدودها ما بين مصر والسودان وان كان ذلك بغرض الانفصال عن مصر والسودان وعوده بلاد النوبه الى الحياه

ولحصر مشاكل النوبيين نحصرها فى ثلاث نقاط رئيسيه

اولها التهجيروعدم صرف تعويضات لذلك التهجير او حتى اقرار بحق العوده كما حدث اثناء تهجير اهل سيناء فى 67 واعطائهم الاولويه فى العوده الى القنال وصرف تعويضات

لقد استفاد كل مصرى من السد ام النوبيين فلم يستفيدوا الا بالتضحيه بقبور اجدادهم كطعام للسمك فى بحيرة النوبه التى اطلق عليها بحيره ناصر

ثانيها تجاهل الحضاره النوبيه فى نشر تراثها وثقافتها ومزج كثير من الاثار النوبيه ونسبها الى الفراعنه

ثالثها الجهل فبعد ان كانت بلاد النوبه مهد الحضارات اصبحت الان فى جهل متعمد فالمدارس ليس فى كل القرىوندره مدارس الثانويه العامه متمثله فى مدرسه لكل خمسه قرى الامر الذى يجعل التعليم الجامعى امر تعجيزى

والنقطه الاخيره التى تزعج النوبيين بشده هو هو تصوير النوبيين بانهم يعملون كبوابين او خدم منازل وما الى ذلك الواقع ان ذلك وان قد حدث لاجدادهم وابائهم فذلك لايعد عار اوخزى

الا انه والان عدد النوبيين الذين يشتغلون فى تلك الاعمال صغير للغايه اصلا عدد النوبيين الذين يعملون فى مصر لايتعدا العشر

وعليه يجب تغيير تلك النظره فالنوبى دائما خادم فكره سخيفه

واعتقد ان تحقيق تلك المطالب يعتبر ادنى تقدير لتلك الحضاره

والا قد يحدث كما حدث فى السودان عام 2004 عندما بلغت الامور مداها بظهور تنظيم مسلح يدعى حركه كوش انطلاقا من شمال السودان يطالب بحقوق النوبيين ويهدد بمجابهه عسكريه وينفى فى الوقت نفسه اى علاقه بينه وبين اسرائيل او الولايات المتحده اعتقد اننا جميعا لانريد ذلك وكفانا تفرقا

حوار مع صديقى المخبر

عندما بدات نشاطى السياسى فى الجامعه وللعلم كانت البدايه متاخره حيث انى لم ابدء الا فى عامى الاخير فى الكليه وبمصارحه اصدقائى انقسموا الى فريقين مابين معارض للفكره وطائفه اخرى تقول بان مافعلته صواب ولكن العقل يقول الا نلقى بانفسنا الى التهلكه ولا تهلكه اكبر من النظام القمعى المتسلط واله قتله المتمثله فى الداخليه

الا انه من بين المعارضين وجدت من يزيد فى معارضته لموقفى كالمجنون ولو كان فى استطاعته منعى بالقوة لفعل

وبعد ذلك بايام وجيزه اتى الى معرض من معارضى فى الجامعه واخذ يحدث من يقف على المعرض بانى مطارد امنيا على سبيل الهزار الا انى وجد فى عنيه رغبه اكيدا بان لايقرب احد الى معرضى فدخل الشك فوادىواكتشفت امرا اخر زاد عندى الشك انه لم يدفع المصاريف الجامعيه من عامه الاول الى الان ومع ذلك تظهر نتيجته وكان كلمه محجوبه لمن لم يدفع المصاريف هى لنا فقط

ومن هنا قررت ان اواجه هذا الصديق بشكوكى وبعد شد وجذب اعترف لى بانه مخبر امن واجريت معه حوار

وكان الحوار كالاتى

انجلز:كيف جاءت بدايتك كمخبر؟

صديقى المخبر:تبدا القصه بان احد اصدقائى وانا فى اول جامعه قلى انه هيتخانق وطلب منى انى اكون معاه فى الخناقه وبعدين لقيت كذا نفرقفلت الجاكت بيتاعى كويس علشان الخناقه وكان معايا مفك وعند الاشتباك كان صديقى اللى انا اصلا بتخانق علشانه فص ملح وداب ومن هنا رحنا القسم وبعدين واحد مش هقول اسموه ولا رتبته سومنى على انى اشتغل مخبر فى الجامعه ياما اتحبس خصوصا انى عملت للواد عاهه فوفقت من الخوف الا ان العائد المادى هو اللى خلانى استمر الى الان

انجلز :طيب العائد المادى للمخبر فغى الجامعه كام

صديقى المخبر:والله من 500 الى 3000 جنيه كل واحدعلى حسب شغله

انجلز:طيب الفلوس دى منين

صديقى المخبر: معرفش من صندوق الاتحاد من الشئون من المخابرات والله معرفش ومش مهم اعرف

انجلز: طيب ايه هى مهام المخبر

صديقى المخبر: طبعا كل الناس بتتكلم فى السياسه بس كلام ناس عن ناس يفرق ومن هنا ببلغ عنه وخصوصا لو لاقيت معرض زى

معارض الاخوان كده او قعده شباب شكيت فيها وما الى ذلك

انجلز: انا مش هقولك الدين قال ايه على التجسس بس انا عاوز اعرف لما بتشوف الاخوان او الشيوعيين او الليبراليين او اى حد عاوز يغير البلد للاحسن بيتعذب علشان ناس زيكم بلغوا عنهم علشان شويه فلوس مش بتكره نفسك

صديقى المخبر: يعم اخوان مين دول ناس بيتكلموا بالدين علشان ياخدوا الحكم بس ده كل هدفهم يعنى مش الله ورسوله زى مبيقولوا والشيوعيين كفرا وملحدين يولعوا بجاز والحاجه التالته اللى انت قلت عليها دى معرفش عنها حاجه

انجلز: اسمحلى انت بتبرر لنفسك علشان تحلل الفلوس اللى بتخدها حتىلو الاخوان زى منتا بتقول يبقى القياده هى اللى كده الشباب دول فعلا مصدقين الشعارات دى يبقى وجبك انك تفهمهم مش تبلغ عنهم والشيوعيين انت باى حق تكفرهم دول فيهم مسلمين اقوى منك تدين وانت ليه بتقارن بين الاسلام والشيوعيه دى ديانه وده نظام اقتصادى يعنى ينفع اقول الفرق بين الراسماليه والمسحيه طبعا لا يعم حتى لو الاخوان عاوزين الحكم والشيوعيين كفار انت ازاى بتنام وانت السبب فى تعذيب انسان كل قرش من الفلوس اللى بتخدها متغرقه بدم وظلم وقهر والسبب انت رغم انهم اصلا بيعملوا كدا علشانك انت وعلشان الخيروالسلام الاجتماعى للجميع

صديقى المخر: اصلك مش عارف ظروفى الاقتصاديه

انجلز: مين قلك انى مشس عارف وهى الناس دى بتعمل معارض وبتعمل مظاهرات واعتصامات ..العمال بتعمل اضربات ليه معلشان الظروف الاقتصاديه

(وبعد كده استاذن ومشى من غير ميكمل الحوار معرفش معجبوش الكلام ولا اثر فيه بس الايام القادمه هى من ستجاوب على هذا السوال)

عايزين نوصل لخط الفقر

قبل ما نبتدى ونقول نسمع العمال بتقول اية بعدين نتكلم :

حركة عمال من اجل التغيير

حركة عمالية مستقلة

--عايزين نوصل لخط الفقر

اخيرا تذكرت الدولة ما يسمى بالحد الادنى للاجور بعد اربعة سنوات من صدور قانون العمل 12 لسنة 2003 وتشكيل المجلس القومى للاجور وفقا لة والذى كان من شأنة ان يقرر الحد الادنى للاجور ويراجعة دوريا للحفاظ على التوازن مابين الاجور والأسعار .مناقشة الحد الادنى للأجور واقتراح تحريكة لم تأت الا بعد اقوى إضرابات عمالية تشهدها مصر منذ نصف قرن والتى شارك فيها ما لايقل عن 200 إلف عامل في اغلب القطاعات والمحافظات ، حتى اصبحت بحق مرحلة جديدة فى الحركة العمالية .وقد تنبهت الدولة الى ان المحرك الاساسى لهذة الاضرابات كان الاجر سواء الاساسى او المتغير .اضرابات العمال الهمت قطاعات اخرى من الاجراء فى مصر فتحرك المدرسين للمطالبة بالكادر الخاص وبعدها طلب معلمى الازهر ثم الاطباء ، مما جعلى قضية الاجر قضية مهمة من حيث رفع سعر قوة العمل الى قيمتها الحقيقية وتناسبهامع تكاليف الحياة ، لقد اصبحت قضية سيكون لأهمالها عواقب يصعب التنيؤ بها.ورغم انتباة الدولة لقضية الحد الادنى للاجور على خلفية الاضرابات العمالية ، الا انها كعادتها قررت التعامل معها بمنطق الخداع وليس العلاج الحقيقى .فالمقترحات التى تتم مناقشتها لوضع الحد الادنى للاجور اثنان، احدهم يتقدم ب219 جنية شهريا كحد اجنى للاجور والآخر 310 جنية شهريا . وعلى الرغم من ان هذة المقترحات تزيد على الحد الادنى المعمول بة حاليا حوالى 90 جنية شهريا . الا انها تقل عن الحد الادنى للاجور الفعلى فالبنسبة للاجور عموما سواء فى القطاع الخاص او العام لا تقل عن هذا الحد واحيانا تتجاوزة ، وسيكون الفارق الوحيد ليس ما يتقاضاة العامل ولكن ما يسجل فى التأمينات ، فعادة الاجر المؤمن علية اقل من الاجر الفعلى الذى يتقاضاة العامل . اى ان رفع الحد الادنى للاجور لن ينعكس على ما يتقاضاة العامل بالفعل من اجر .الجانب الثانى وهو الاهم والجوهر الحقيقى لهذة الاقتراحات انها تشترط خفض حصة صاحب العمل من التامينات الاجتماعية ، بحيث لا يؤثر رفع الحد الادنى للاجور سواء فيما يدفعة بالفعل للعامل او ما يدفعة للتأمينات . كذلك لن يستفيد العامل من رفع الحد الادنى للأجر فيما يتقاضاة شهريا ، هكذا قررت الدولة مناقشة الحد الادنى للأجور ، صاحب العمل لن يدفع والعامل لن يأخذ !.والسؤال الان هل ما تقدمة اقتراحات الحد الادنى للاجور واقعية بالنسبة لمستويات المعيشة ؟ ولنأخذ الاقتراح الاكبر 310 جنية شهريا ، اذا تحدثنا عن تكاليف المعيشة الفعلية فان هذا المبلغ لن يسد بند واحد من بنود التكاليف ( السكن - التعليم- الغذاء-الكساء-العلاج) واذا تم حساب تكاليف الحياة بالنسبة لأصغر اسرة ممكنة اى ثلاثة افراد فان التكاليف الفعلية فى حدها الادنى ستتجاوز 1500 جنية شهريا اى حوالى خمسة اضعاف المبلغ المقترح .ولكن اذا وضعنا فى الاعتبار ان ما يتم مناقشتة هو الحد الادنى للأجر والذى من المفترض ان يرتفع سنويا بالعلاوات الدورية وان يضاف الية شهريا مكآفئات وحوافز وساعات عمل اضافية فان اقترحا منطقيا ومتواضعا للغاية يسهل الدفاع عنة . هذا الاقتراح يستند الى خط الفقر المعتمد دوليا وهو دولارين فى اليوم للفرد ، فالأمم المتحدة تعتبر ان الشخص الذى يعيش على اقل من دولارين تحت خط الفقر الاعلى ، ومطلب ان يعيش العامل على خط الفقر وليس فوقة او تحتة يبدوا متواضعا جدا . واذا اخذنا فى الاعتبار معدل الاعالة الوارد بتقرير التنمية البشرية وهو 1:2,7 اى ان كل شخص يعول 7: 2 شخص لا يعمل فان الاجر الذى يتقاضاة العامل سيعيش علية على اقل تقدير ثلاثة افراد اى اننا نحتاج حد ادنى للأجور يبقى ثلاثة افراد على خط الفقر الاعلى اى ستة دولارات يوميا ، وباسعار الدولار الجارية فان الحد الادنى للاجور يجب ان لا يقل عن 1200 جنية حتى يتمكن العامل من الحياة هو ومن يعولهم على خط الفقر الاعلى .الحسبة التى نقدمها غاية فى التواضع ولا تعتمد سوى على ارقام معتمدة دوليا ولا نبالغ فى اى شىء خاصة اذا عرفنا ان ساعات العمل فى مصر هى من اعلى ساعات العمل فى العالم وتصل حسب ارقام الجاهز المركزى للتعبئة العامة والاحصاء الى 56 ساعة اسبوعيا بينما لا تتجاوز فى الدول المثيلة 48 ساعة اسبوعيا حسب تقرير النك الدولى ولكننا نستطيع ان نجعل المقترح اكثر تواضعا باعتبار ان الحد الادنى للاجر سيكون اقل مما يتقاضاة العامل فعليا ، فالحد الادنى هو ما يسجل فى التامينات الاجتماعية وبمكن ان يضاف الية المتغير الى الشامل 40% فان اقل حد ادنى للاجور على الاطلاق يجب ان لا ينخفض عن 700 جنية شهريا وهو الحد الذى يضع فى اعتبارة انة بعد اضافة الاجر المتغير سيتمكن العامل من البقاء مجازيا لخط الفقر لا فوقة ولا تحتة .طبعا بامكان الدولة دائما ان تتجاهل الحقائق والاوضاع المزرية التى يعيشها العامل ولكن اضرابات العمال وضحت ان نتيجة هذا التجاهل لن يكون اقل تكلفة من وضع حد ادنى انسانى للأجور.نطالبكم بوضعنا على × 3 افراد = 6 دولار × 30 يوم = 1 80 دولار = 1200 جنية شهريا .حركة عمال من اجل التغيير